Станислав Дмитриевский 25

Станислав Дмитриевский
Родился в 1966 году и живет в Нижнем Новгороде. Окончил Нижегородский педагогический институт, исторический факультет, по специальности — «археолог». Руководил археологическими раскопками на территории Нижнего Новгорода и области, публиковал научные работы во многих изданиях. Директор закрытого в России и вновь учреждённого уже в Финляндии «Общества Российско-Чеченской дружбы». В 2006 г. осужден по ст. 282 УК РФ (возбуждение расовой, национальной и социальной вражды либо ненависти) к двум годам лишения свободы условно за публикацию обращений Масхадова и Закаева с призывом к мирному разрешению чеченского конфликта. Жалоба на данный приговор в приоритетном порядке коммуницирована Европейским Судом по правам человека. Лауреат премии 2006 г. Международной Амнистии "За журналистику в условиях опасности". Почетный член американского пен-клуба. В настоящее время — референт «Фонда в поддержку толерантности». Член нижегородского политсовещания «Другая Россия». Обладатель премии «Свободная пресса Восточной Европы–2006» как главный редактор «Российско-чеченского информационного агентства».
Общество
№ 141 (1844), 16 декабря 2011 г.
Главная дорога к миру

Главная дорога к миру

После 4 декабря мы проснулись в другой стране. Результаты голосования стали тем катализатором, который привёл, казалось бы, застойное болото отечественной политической жизни в состояние кипения. На улицы российских городов вышли десятки тысяч несогласных. Не стал исключением и Нижний Новгород. 10 декабря здесь собрался едва ли не самый массовый митинг с 1998 года, когда город потряс арест избранного мэра Андрея Климентьева.  
Общество
№ 118 (1821), 21 октября 2011 г.

До встречи, дуралеи!

Сказ о том, как обозревателю «Новой» в Нижнем», правозащитнику и историку Станиславу Дмитриевскому не разрешают преподавать в воскресной школе
Дмитрий Медведев внёс в Госдуму законопроект, запрещающий лицам, судимым или привлекавшимся за экстремизм, работать в школах и иных детских учреждениях. В тексте документа предлагается изменить статьи 331 и 351-1 Трудового кодекса. Согласно законопроекту, вышеописанные лица не должны работать в сфере образования, воспитания, развития детей, а также детского отдыха, медобеспечения, спортивного развития и соцзащиты. Как известно, под определение экстремизма — в соответствии с нашим дышлообразным законом, басманной судебной практикой и «лингвистической» экспертизой — подпадает практически любое выражение недовольства предержащими властями, включая утверждение «Права не дают — права берут!», лозунг «Долой самодержавие и престолонаследие!», а также написание эпитета «путинский режим» с маленькой буквы (последний пример — из моего собственного уголовного дела). Раньше за эти шалости родное государство просто отвешивало условные и иногда реальные тюремные сроки. Теперь венценосный юрист-цивилист, заходящее солнце наших модернизаторов и реформаторов, предложил дополнительно ввести и запрет на профессию. Да еще и пожизненный, с приданием закону обратной силы — ведь запретить приближаться к учебным заведениям предлагается всем «ранее судимым и привлекавшимся», вне зависимости от того, отбыто ли наказание и снята ли судимость. В России снова может возникнуть класс пораженных в правах «лишенцев». И я — счастливый обладатель двадцатилетней давности диплома учителя истории и шестилетней давности «экстремистского» приговора Советского районного суда могу оказаться в их числе.  
Общество
№ 88 (1791), 12 августа 2011 г.
Судейская кувырколлегия

Судейская кувырколлегия

Есть на свете некоторое количество специальностей, каждую из которых с полным правом можно назвать возвышенным словом «служение». Служение отличается от просто профессии тем, что люди вверяют служащему самое драгоценное из того, что у них есть — душу, жизнь, здоровье, своих детей, свою веру и надежду. Поэтому служение всегда требует верности как неотъемлемого условия. Иногда — вплоть до самоотречения и даже креста. Служение священника, учителя, врача, и, конечно — служение судьи. В английском языке слово «justice» означает одновременно и правосудие, и справедливость. В своём подлинном понимании правосудие есть прямое выражение, модус справедливости — той самой, которая установлена не только и не столько людьми той или иной эпохи, но имеет в своей сердцевине вечность, Божественный замысел о мире и человеке. Её опора — царственный дар свободы, её целительное оружие — способность к различению добра и зла.  
Общество
№ 62 (1765), 10 июня 2011 г.

Антипрокурорское предостережение

Нижегородские секьюрити нарываются на неприятности
Как известно, 9—10 июня в Нижнем Новгороде открывается саммит «Россия — ЕС». В день сдачи номера ожидается приезд президента Медведева и его главного санитарного врача, намедни вписавших свои имена в скрижали истории указом о запрете в России петрушки. Поражённый грядущим прибытием исторических личностей и без того не стойкий рассудок местных унтер-пришибеевых окончательно съехал с глузду и пошёл вразнос.  
Среда обитания
№ 70 (1628), 2 июля 2010 г.
Куда идут мастера фолк-хистори? Часть 6

Некоторые не могут любить свою Отчизну, родной язык, место, где они родились, «просто так», — они всегда любят «за что-то»

Куда идут мастера фолк-хистори? Часть 6

Рецензия на исследование Дмитрия Квашнина «Русь изначальная — потерянная история, или Несколько шагов в поисках истины»
Среда обитания
№ 67 (1625), 25 июня 2010 г.

Куда идут мастера фолк-хистори? Часть 5

Рецензия на исследование Дмитрия Квашнина «Русь изначальная — потерянная история, или Несколько шагов в поисках истины»
Среда обитания
№ 56 (1614), 28 мая 2010 г.

Куда идут мастера фолк-хистори? Часть 4

Рецензия на исследование Дмитрия Квашнина «Русь изначальная — потерянная история, или Несколько шагов в поисках истины»
Среда обитания
№ 53 (1611), 21 мая 2010 г.

Куда идут мастера фолк-хистори? Часть 3

Рецензия на исследование Дмитрия Квашнина «Русь изначальная — потерянная история, или Несколько шагов в поисках истины»
Среда обитания
№ 50 (1608), 14 мая 2010 г.

Куда идут мастера фолк-хистори? Часть 2

Рецензия на исследование Дмитрия Квашнина «Русь изначальная — потерянная история, или Несколько шагов в поисках истины»